辨认异端的最佳准则——圣经以外另有权威（张逸萍）
辨认异端的最佳准则——圣经以外另有权威
（刊登于《传书》2007年6月）
张逸萍
基督徒常问：异端的定义是甚么？一般护教学家认为：如果有一个自称符合圣经的团体（教会组织），却在教义方面不合圣经，可以称为异端。可是，如果根据这个定义，犹太教视基督教为异端、天主教视更正教为异端、福音派视摩门教为异端……因为人人都认为自己是对的，所以，异己就是异端。
至于一般社会人士，都以主流的教派为正统，而新兴的和人数少的，就有可能被视为异端。例如，摩门教刚刚出现的时候，一般美国人都视她为邪教；但今天她已经生根立基，进入主流行列。所以，今天的摩门教，虽仍为美国福音派视为异端，但普遍美国人已不再视她为异端了。
且慢。虽然护教学家们无法为异端下定义，但他们仍都能为异端列举一些共通的特点。如果细看他们所列举的异端特点，总会留意到他们不约而同地指出：「异端就是在圣经以外，另有权威」。
真的吗？现在，让我们来看看：
摩门教是最明显的例子，他们的信仰权威是基于当代会长所宣称从神那儿得到的新启示、《摩门经》、《教义与圣约》和《无价珍珠》，表面上圣经也是他们的权威之一，事实上圣经对他们是毫无意义的。所以，他们认为耶稣是被造物、为死人受浸有效、天堂有三层、基本上人人得救，等等。
耶和华见证人表面上相信和高举圣经，但是耶证信徒必须依从守望台的圣经解释，而且他们的新世界译本有很多地方是蓄意窜改，以迁就他们的教义。因为他们教导耶稣就是天使长米迦勒、只有十四万四千人得救、其他人顶多得长居地上乐园、死后灵魂灭、没有地狱永刑，这些都是圣经没有的。
天主教一向认为：圣经、传统、教会教导，有同等地位；又因对抗改教运动，把次经加进圣经；历来亦接受某些信徒所见的异象，为教义基础。结果，她教导：洗礼可以除罪、领圣体可帮助信徒抵抗罪恶、炼狱、教皇无误、马利亚无原罪、敬拜圣人等等。
统一教以文鲜明的《原理讲论》代替圣经。他们认为，耶稣基督没有成功地完成上帝的救赎计划，文鲜明才是真正的弥赛亚。东方闪电称他们的书为「现时神向人讲的话」，并且公开说圣经已经过时。我们都知道，他们传扬：女基督是上帝的第二次道成肉身，她的工作是审判。
由此可见，基督徒不能在圣经之上、之下、之左、之右，加上任何权威，否则必定出现异端和错误，问题只是多少和迟早。
「唯独圣经」不单是改教运动的口号，也是今天教会的保障。可惜今天教会，还是有人在冒险。例如有人高唱「必须尊重各种教会传统」、有人倡导「结合圣经和心理学」、更有人有意无意抬举个人经历，使之与圣经平起平坐。无法不叫笔者担心万分，故在此呼吁大家悬崖勒马，回归圣经。
本文来源：http://www.chinesechristiandiscernment.net/HK_proclaim/heresy_id.htm
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